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我们从未现代过

我们从未现代过

[法]布鲁诺·拉图尔

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Title
副标题:对称性人类学论集
作者:[法]布鲁诺·拉图尔
译者:刘鹏 / 安涅思
出版社:上海文艺出版社
ISBN: 9787532183289




★ 科学史、科学哲学、科学人类学领域必读书目,时隔12年修订再版

★ 我们真的从未现代过,现代性不过是一种信仰

★ 模糊科学、人文与社会科学的边界,重塑我们的精神图景

-编辑推荐-

★河流污染、冷冻胚胎、艾滋病病毒、臭氧层空洞……这些侵入我们世界的奇怪之“物”是自然还是文化的一部分?我们要如何理解它们?

★作为现代人,我们相信随着科学的兴起,世界已经发生了不可逆转的改变,这种改变进而将我们与原始的、前现代的先辈们分割开来。然而,如果我们放下此种执念,世界将会变成什么样子?

★现代意味着什么?成为一个现代人又意味着什么?一部在当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论中无法绕开的著作,一次对现代性本身之定义和构成的深刻反思,一种对科学的全新解读。

-内容简介-

本书颇具原创性地介入了当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论之中,作者认为,这些争论都深陷于现代性所奠基的二元对立(主体与客体、自然与文化、人类与非人类……)的错误之中,并割裂了时间。我们的“现代”社会从来没有按照支撑其世界表征系统的宏大分界来运作:一方面是自然,另一方面是文化,两者根本对立。事实上,现代人在实践中从来没有停止过制造杂合体,那些既属于自然又属于文化之物。在此意义上,拉图尔的这本科学人类学著作告诉我们,我们真的从未现代过,现代性在很大程度上不过是一种信仰。

基于此,拉图尔独具匠心地以“科学论”的工作为基础建构出一种不同于后现代主义的“非现代”立场,并发展出一种对称的人类学。他力图在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来,打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后现代之间的分裂,并试图通过组建拟客体,重构作者所谓的“现代制度”。本书模糊了科学、人文与社会科学之间的边界,推进了人们对三者的理解,这无异于重塑我们的精神图景。

-专家推荐-

如果您喜欢一种反二元论式的哲学讨论,如果您想打破诸如主体与客体、心灵与身体、语言与事实之间的分裂,那么您肯定会喜欢上拉图尔……目前而言,在打破制造与发现、自然与历史之间的割裂以及前现代、现代和后现代之间的分裂上,拉图尔的工作是最出色的。

——理查德•罗蒂

在当前有关现代性、反现代性和后现代性等的争论中,[拉图尔]无疑占据了一个非常重要且颇具原创性的位置。他一方面致力于在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来,另一方面又对康德、黑格尔、巴什拉、哈贝马斯、鲍德里亚、利奥塔和海德格尔等思想家进行简略的评价,这都使当下的争论内容更加丰富、程度更加热烈。

——安德鲁•皮克林

这是一本有关形而上学和政治本体论的著作。拉图尔的目标是打破自然、权力、语言之类的哲学范畴。书中远见卓识俯拾皆是,从他对多元自然主义(相对于多元文化主义)的倡导到对社会理论家承认客体之历史性的呼吁,不一而足。这是一本奇妙的著作,它与科学史和科学哲学领域中自缚手脚的奉承之作针锋相对、分道扬镳,给人以耳目一新之感。这本书读起来颇有难度,但对那些具有哲学智慧者而言却是一个奖赏,值得一读。

——罗布特•N. 普罗克特

这本书针对当代与“现代主义”这一观念的各类问题,进行了一次既异彩纷呈、深思熟虑又囊括无遗的集中展示。书中集中关注了三个相互关联的重要领域:科学与技术、政治与政府、语言学与符号学研究。拉图尔在考察前现代主义者、后现代主义者、反现代主义者以及所谓的现代主义者的基础上,得出结论:我们真的从未现代过,如其所述,一种祛除了其诸多有害特质之后的现代主义,才是值得我们追求的。

——《选择》

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